DESARROLLO Y CRECIMIENTO DE LA FUTURA CORONA DE ARAGON

No satisfechos con los acuerdos tomados a la muerte de Berenguer Ramón sobre Provenza, Hugo Baucio y sus hermanos intentaron reconquistarla basándose en documentos de los emperadores Conrado y Federico Barbarroja que les concedían el derecho a aquellas tierras. Juntó el príncipe Ramón un gran ejercito, y fueron a servirle muchos ricoshombres de Aragón y Barcelona. Entraron en Provenza, ganaron numerosos lugares y cercaron el castillo de Trencataya, aunque a pesar de emplear un nuevo tipo de catapulta mucho mas destructor, no pudieron ganarlo por el duro invierno, y regresaron una vez castigados los Baucios.

ALFONSO I, "EL BATALLADOR"

Alfonso I, "EL BATALLADOR"

LA HEGEMONÍA DEL REINO DE ARAGÓN EN LA PENÍNSULA. (2). 
Después de su boda tomo el rey de Aragón la posesión de los reinos de Castilla y León sin oposición alguna y ordenó el gobierno de ellos y la defensa de los moros. Reemprendió Alfonso la reconquista en nombre de sus reinos de Aragón y Navarra, ganando y repoblando plazas tan importantes como Belorado, Berlanga, Almazán y Soria. Estas poblaciones fueron aragonesas hasta su muerte en q pasaron a Castilla. Los nobles castellanos empezaron a conspirar y a poner en duda la validez del matrimonio de Alfonso y Urraca alegando q ambos eran biznietos del rey navarro Sancho el Mayor. La reina Urraca, por lo visto bastante liberal para aquella época, desde q quedó viuda había mantenido relaciones con varios nobles castellanos, entre ellos González de Lara y Gómez González.

HABLEMOS DEL ARAGONÉS

Un poco de cultura no nos vendrá mal, así que...

Charrando l'Aragonés

El origen del aragonés es del latín vulgar. Ese latín se asentó posiblemente en territorios aragoneses donde se hablaba ibero, es decir, la zona llana concerniente al valle del Ebro y al sur sobre sustrato celta en una pequeña zona occidental ( somontano del Moncayo) y sobre una lengua vascona en los Pirineos y Alto Aragón en general. Así, se puede dar por formado un aragonés muy primitivo sobre los siglos VII-VIII.
El primer texto conocido es el conocido como Glosas Emilianenses, alrededor del año 976 en el Monasterio de San Millán de la Cogolla (La Rioja). Se trata de un texto en aragonés, aunque muy primitivo. 
Durante los siglos X y XI se pueden encontrar bastantes formas del romance aragonés mezcladas en el texto latino de los documentos, pero en el siglo XII desaparecen casi del todo. Es sólo en la frontera de los siglos XII-XIII cuando aparecen por primera vez textos en los que predomina las formas aragonesas sobre las latinas.

PROGRAMA NAVIDEÑO-2014

Aquí os dejo el Programa Navideño 2014 de La Puebla, con todas las actividades que se llevan acabo durante éstos días.

¡ FELICES FIESTAS !

RECONQUISTA CRISTIANA: EL REINO DE MURCIA

La Reconquista se inició en 1243, cuando el emir de Murcia firmó las capitulaciones de Alcaraz acogiéndose con ésta a un protectorado de los reinos de Castilla y de León. Así, Murcia ganó una fuerte alianza para repeler a los aragoneses (de Jaime I) y a los granadinos (de Muhammad ibn Nasr). Castilla, en contrapartida, conseguía una salida al Mar Mediterráneo.

Bajo el reinado de Fernando III, y posteriormente con el de su hijo Alfonso X el Sabio, entre los años 1243 y 1264, comenzó una etapa próspera con una coexistencia pluricultural pacífica entre cristianos, musulmanes y judíos.

En 1264, esta estabilidad se vio truncada cuando los mudéjares murcianos iniciaron una revuelta contra Castilla, debida a la intolerancia cristiana frente sus costumbres y tradiciones. La revuelta fue sofocada en 1266 gracias a la intervención de Jaime I de Aragón.

EL JUSTICIA DE ARAGÓN

El Justicia es una de las principales señas de identidad de Aragón. En opinión de algunos autores, se trata del precedente lejano de todos los Defensores del Pueblo Europeos.
La figura del Justicia de Aragón nació a finales del siglo XII e inicios del XIII como mediador y moderador en las pugnas y diferencias entre el Rey y la Nobleza de la época. Después del Rey, era el Justiciazgo la institución más importante y prestigiosas de la organización política del Reino de Aragón. Con el paso del tiempo, el Justicia se convertiría en juez encargado de dirimir los conflictos entre la monarquía y los ciudadanos.
Durante siglos presidió las Cortes de Aragón en ausencia del Rey, tomó juramento a todos los Reyes de Aragón en la Catedral de La Seo de Zaragoza, desempeñó las funciones de un Magistrado y asumió la interpretación del Derecho Aragonés.
Pero su función más importante y prestigiosa era recordar a quien gobernaba que las leyes las debían de cumplir todos, empezando por el que las promulgaba. Y así, ya en el juramento de los Reyes de Aragón decía: 'Te hacemos Rey si cumples nuestros Fueros y los haces cumplir, si no, no'
Esta Institución sufrió diversos avatares por defender las leyes y soportó represalias transcendentales en diversos momentos de la Historia.

RAMIRO II, "EL MONJE"

(Jaca ?, h. 1084 - Huesca , 16-VIII-1157). Rey de Aragón . Último de los hijos de Sancho Ramírez y la champañesa Felicia de Roucy . Nadie podía prever cuando nació que un día llegaría a ser rey. La monarquía aragonesa era dual y paccionada, con un núcleo occidental, que hablaba el euskera y las comarcas orientales, dominio de las fablas romances. Caballeros francos y monasterios del otro lado de los Pirineos estaban interesados en las empresas reconquistadoras aragonesas y el influjo ultrapirenaico se dejaba sentir en la Corte del incipiente reino. Un abad del Midi, Frotardo de Saint Pons de Thomières, ejercía gran influencia sobre el monarca aragonés, que le había encargado la cura regiminis ecclesiarum del reino; no es de extrañar, pues, que destinado Ramiro a las dignidades eclesiásticas, su padre lo ofreciese, en 1093, al monasterio tomeriense para que fuese monje, «quatenus sit monachus secundum regulam Sancti Benedicti», con una extensa donación de bienes. Se trata de uno de los típicos y frecuentes casos de oblación.

Tenemos pocas noticias de la estancia de Ramiro en el monasterio .

JERÓNIMO ZURITA Y CASTRO

(Zaragoza, 1512 - id., 1580). De ilustre familia, su dedicación a narrar la Historia de su tierra será el objetivo de su vida. Sus estudios se iniciaron en Alcalá de Henares, dominando el griego, latín y otros idiomas vivos. Su padre era médico de cámara de los reyes Fernando II el Católico y más tarde de Carlos I . De adolescente el futuro cronista ya desempeñó algunos cargos públicos, como el marinado de Barbastro y de Almudébar y la bailía de Huesca. Felipe II en 1566 lo nombrará secretario de su Consejo y Cámara. Las Cortes de Aragón de 1548 lo nombraron primer cronista del reino y será a su vez secretario del Santo Oficio de la Inquisición , cargo en que sucedió a su suegro. El desempeño de este puesto le obligó a viajar por los Países Bajos, Sicilia, Nápoles y Roma, que aprovechó para satisfacer sus deseos de recoger materiales con que ilustrar sus estudios de Historia.

Al cabo de treinta años de labor constante redactará su obra monumental, los Anales de la Corona de Aragón, cuyo último volumen se editó el mismo año del fallecimiento de su autor. Escribirá además unos Indices rerum ab Aragoniae regibus gestarum (editados en Zaragoza en 1578), en donde añadió Zurita las historias de Sicilia escritas por fray Gualberto de Malaterra, fray Alejandro abad de San Salvador de Colesina y el Abolorio de Roberto Guiscardo y sus sucesores. Los Indices comprenden la Historia de Aragón hasta la muerte del rey Martín I .

ORIGEN DEL NOMBRE DE LA HORCHATA

LA LEYENDA DEL ORIGEN DEL NOMBRE DE LA HORCHATA- Se dice que una mañana calurosa el Rey Jaime I iba paseando por primera vez por los campos de chufa valencianos y vio a una linda joven sentada al borde del camino al resguardo de una sombra y tenía en su mano una bebida blanca. El Rey Jaime I, debido a la calor, le pidió a tan hermosa joven que le dejara probar esa extraña bebida. Este al probarla respondió en valenciano "¡AÇO ES OR,XATA!" que traducido literalmente significa "¡Esto es oro, chata!".

Jaime I , el Batallador
(Jaume I, el Conqueridor)

LA TRONCA DE NAVIDAD

Se nos acercan las fiestas de Navidad. Las ciudades ya empiezan a engalanarse con sus luces de colores, sus escaparates con las figuras del Pesebre o del tan célebre personaje como es Papá Noël. 
Atrás dejamos nuestros problemas cotidianos para dar paso a los buenos sentimientos, a la bondad, generosidad y al consumismo.

Recuerdo que cuando llegaban éstas fechas, mi abuela siempre nos traía barritas de guirlache y unas tortas que se hacían con miel, azúcar, almendras o avellanas y huevo. Se asemejan mucho al turrón duro de alicante.
Todavía la veo cuando llegaba en el tren, enlutada desde años, primero por la desaparición  de su hermano Pedro en el Frente , más tarde por la muerte de sus padres, y que ya nunca más se lo quito. Iba cargada hasta más reventar. Cuando la veíamos, íbamos corriendo hacia ella para cogerle los paquetes (más bien eran cajas de cartón atadas con una cuerda), y el pañuelo de hato...¡Dios, nunca supe cómo podía  llevar tanta carga en la cabeza cuando salía a la estación para coger el tren!.  Siempre salía a la estación, con el remolque (era el único medio de tracción que para entonces se disponía) en una mano, y un paquete en la cabeza, el cual se ponía sobre una base redonda hecha con un trapo. No me extraña que tuvieran más adelante tantos problemas con la columna.

¡Era como un ritual el abrir los paquetes!, aunque más bien creo que era por la propina que siempre nos escondía en algún paquete y que la ponía debajo del todo...¡cómo disfrutaba ella viéndonos buscar la propina!. Nos traía de todo...cardos, patatas, pollo de los que criaba, y sobre todo, el guirlache y las tartas de almendra que anteriormente os he mencionado...
Es curioso, nunca recuerdo lo que cenábamos el día 24, tal vez porque mi padre trabajaba de noche y tan apenas lo celebrábamos, o bien  tal vez porque mi memoria ya me falla. Lo que sí comíamos el día 25 era canalones y por noche comíamos pollo o pavo escabechado que había traído mi abuela, acompañada por un trozo de chusco del pueblo. Para postres, el guirlache, flan, ¡ y cómo no!, las magdalenas y tortas que nos había traído del pueblo.
¡Esa era mi navidad!...

Ahora, nos volvemos muy modernos... Hemos incorporado a Papa Noël y una tradición bastante antigua por aquí, la ¡¡TRONCA DE NAVIDAD !!...

La tronca es una tradición aragonesa de Navidad. Es el tronco más grande de la leñera, guardado especialmente para esta fiesta. Solía estar hueco para poder guardar dentro o junto a él los regalos que se repartían en Nochebuena.

Cuando se colocaba en el hogar, eran los niños los encargados de hacer soltar la carga a base de golpes repetidos, que junto con frases, bendiciones rituales y las chispas que con cada golpe salían del fuego, eran el calor familiar y mágico de una fiesta ancestral como la del solsticio de invierno.

Con el éxodo rural a las ciudades, esta tradición, como el resto de la cultura popular, casi desaparece sin dejar rastro. Queremos invitarte a recuperar con nosotros esta bonita alternativa aragonesa a Papá Nöel, y poner en vuestra casa otra vez la Tronca de Navidad, aunque sólo se queme en vuestros pensamientos ... aunque si tenéis hogar y chimenea, ¡mucho mejor!.

CÓMO CELEBRAR HOY LA TRONCA DE NAVIDAD

HERÁLDICA

VÍDEO HIMNO DE SOBRARBE

Los pelos como escarpias se me han puesto cuando he escuchado éste vídeo.
Esta canción es el himno del Sobrarbe, de la Ronda de Boltaña , aunque hable de la tristeza de la pérdida de las gentes .....es un canto a la unión....asi que unámonos... 

HISTORIA DE LA SENYERA VALENCIANA

El Rey Pedro IV de Aragón y II de Valencia creó un protocolo y ceremonial muy especial para la Real Senyera, que se viene observando desde entonces, y que el profesor e investigador Fermín Juanto Manrique resume en estos tres puntos: 1. Que no haga reverencia, ni se incline ante nadie. 2. Que su salida no sea nunca por la puerta, sino que solemnemente sea bajada verticalmente desde el balcón consistorial. 3. Que de su custodia se encargue el Maestre Racional, quien le entregará al Justicia de lo Criminal para las conmemoraciones ciudadanas y al jefe del Centenar de la Ploma para las salidas por contrafueros o en defensa del Reino. Reglas de los ballesteros.   El mismo Rey también reguló la elección de los 100 ballesteros artesanos que, como miembros de dicha institución, custodiaban la Senyera. El 23 de Julio de 1.376, Pedro IV añadió a esta tradicional escolta otros 100 hombres, nobles o plebeyos, tal es la importancia que siempre tuvo la Senyera. Pedro IV de Aragón y II de Valencia concedió, además, que la moneda al uso (florins) se acuñaran en Valencia a partir de 1.369, se acuñara en valencia a partir de 1.369 y que apareciera en el reverso la corona real, y que siempre que se escribiera el nombre de Valencia en los documentos diplomáticos fuera coronada la letra "L" (leal). Bandera tricolor La Real Senyera estaba debidamente guardada y custodiada, y se les rendían Máximos Honores cada vez que entraba o salía de la sede del Consell. El protocolo con respecto a la Real Senyera siempre se le ha guardado con absoluta escrupulosidad. Tiene también por Especial Privilegio del Rey un escudo "fet a cayró", es decir, en forma de rombo y con los cuatro palos gules, todo lo cual era exactamente "el timbre" del Rey. En 1.377, los Jurats del Consell, hicieron la siguiente recomendación muy especial: "Lo dit Consell pensam que en los segells no havia convinents ne encara deguts senyals de edificis a forma de una ciutat e ès cert que el senyal per los molts altas Senyors Reys otorgat e conformat a la dita ciutat, era e ès llut propi senyal de bastons o barres grogues e vermelles. Per tant, lo dit Consell, deliberadament e concordant, tenc per be e volc e provei dites corts usen del dit senyal real de cascun segells". 2.2 La senyera: premio al valor Pedro II distinguió con la Corona la valentía valenciana Es completamente falsa la leyenda de que Wifredo el Vellloso fue herido en el año 814 en una batalla contra los normandos, mientras luchaba a favor de Carlos el Calvo, quien sobre su escudo de color oro plasmaría con sus dedos cuatro rayas rojas verticales con la sangre del herido. Dicha leyenda apareció por primera vez en 1.550, siete siglos más tarde de que hubiera ocurrido el presunto suceso. La recogió Pere Antonio Beuter, que escribía y daba como buena cualquier fábula que se le contara, sin aplicar ningún método crítico. Más tarde lo que él dijo lo copiaría, sin más, el historiador Escolano. Hay que buscar en las fuentes directas, y en este caso, en la dura y cruenta guerra entablada entre Aragón y Castilla, a consecuencia de querer anexionarse el rey Pedro I el Cruel de los territorios de la Corona de Aragón. Entonces, valencia lucho con denuedo y valor a las órdenes de Pedro IV de Aragón y II de Valencia, quien acabaría vencedor en la contienda el año 1.365. El monarca aragonés concedió como premio al valor valenciano coronar su Senyera. El historiador Vicente Vives Liern da cuenta del "color azul del cual los antiguos reyes de Aragón, solían llevar en sus banderas". Martí de Viciana testimonia que "en la dicha añadidura del sobredicho color se sobrepongan o entretejan o se pinten, tres coronas reales de oro". Explica el profesor e investigador de la Senyera, Fermín Juanto Manrique que "el azul era el antiquísimo color del señorío de Sobrarbe, primitivo núcleo del reino de Aragón. Por ello, las armas de la antigua Casa Real de Aragón llevaban sobre fondo azul celeste la famosa Cruz de Iñigo Arista". 2.3 El azul de la senyera Este es el color de mayor armonía con el oro de la Corona "La causa de que nuestros antepasados escogieran el color azul fue, quizá, por ser el de mayor armonía con el oro de la corona. En la cerámica valenciana del siglo XV era muy usual esa combinación. En Francia también lo utilizaban como fondo heráldico de la flor de lis. Posiblemente, los valencianos también valoraron que era uno de los siete colores heráldicos", acota Ricardo García-Moya, en su tratado de la Real Senyera. La Corona fue un elemento heráldico tan importante como las barras. Lo Rat Penat fue un elemento heráldico incorporado más tarde, el cual se pintaba o bordaba sobre la Corona en las banderas representativas del Reino. En 1.449, el Consell ante el deterioro de la Senyera dispuso que: "...attenets que la bandera d´or e flama, fos squiurada e gastada, per tal proveiren ne nos feta una nova consembant de aquella, empero ab Corona". Así consta en el Manual de Consells, que se conserva en el Archivo Histórico de la Ciudad de Valencia , A-34, fol CC, años 1.447 a 1.450. El matiz es importante, no podía faltar la Corona, que era bordada y costosa de hacer. Una labor de pura filigrana artesanal. Por lo normal, de la bandera se estropeaba la parte contraria al asta y se cambiaba por un tejido nuevo, sin tocar la parte de la Corona. De ahí que se deduzca que en el citado año debió de llegar a tal la situación de destroza de la Senyera, que obligó "als Jurats" a hacer una completamente nueva en el penúltimo año del siglo XV. EL DOCUMENTO DE PISANELLO Alfonso III el Magnánimo entró triunfante en Nápoles en 1.442. Allí conoció a Pisanello, quien ha dejado para la investigación heráldica un buen docuemento: el boceto de un retrato del Rey de Valencia, realizado en 1.448, donde aparece el perfil del monarca junto a las barras, la Corona y Lo Rat Penat, el simbolismo de la Real Senyera. Los símbolos de la Senyera eran utilizados y usados por el Rey, en este caso considerado como el estadista más culto y humanista de toda la Historia del Reino de Valencia. Este documento destruye todas las tesis catalanistas de que la bandera de la ciudad derivaba de su escudo. La Senyera es "la expresión en tejido de las armas del Rey y del Reino de Valencia" .

Fuente: RED.

Autor: Desconocido.

EL IMPERIO MEDITERRÁNEO DE LA CORONA DE ARAGÓN.

El Reino de Aragón comenzó como un pequeño condado feudal de los francos en los montes Pirineos. Este pequeño estado desempeñó un papel importante en la reconquista de España de los moros, conquistando a Huesca en 1096 y a Zaragoza en 1118.  En 1150, Aragón se unió con el condado de Barcelona a través de una unión dinástica, lo que condujo a la adquisición de los principales puertos mediterráneos de Cataluña.  Crown of Aragon Escudo de la Corona de Aragón En sólo 100 años, Aragón había llegado a ser uno de los reinos cristianos más importantes de España y comenzó a desarrollar su propia identidad nacional y propia lengua que se convertiría en el catalán moderno. A medida que la reconquista cristiana alcanzó su momento de pleno derecho en los siglos 12 y 13, el Reino de Aragón comenzó a competir con el Reino de Castilla (otro importante reino cristiano de España) en la conquista de nuevos territorios de los musulmanes del sur de España.

MARCA HISPANICA CATALANA Y TRATADO DE CORBEIL (1258)

Históricamente, la Cataluña actual no existió como entidad hasta la unificación de sus 8 condados por el emperador Carlos I en 1521 . Según el ordenamiento político internacional y su jurisprudencia , los condados catalanes fueron territorio francés , feudatario de los reyes francos y así fue hasta hasta el 16 de julio de 1258, fecha de l Tratado de Corbeil . En el mapa que se adjunta de la Biblioteca Nacional de Paris(1235) se puede observar que Cataluña ni tan siquiera existe : los ocho condados feudales de lo que hoy es Cataluña pagaban vasallaje a los reyes francos. Durante toda la Edad Media Cataluña era solo una “Marca Hispanica” tributaria de los Reyes Carolingios hasta que en dicho tratado de Corbeil ,1258, entre San Luis Rey de Francia y Jaime I el Conquistador , acordaron que los Condados al sur de los Pirineos tributarían a la Corona de Aragón y los condados del norte a Francia.

HISTORIA DE LA CORONA DE ARAGÓN

El motivo por el cual he decidido incluir ésta sección en mi blog, es muy sencillo... 

Durante toda mi vida, siempre he oído verdaderas "barbaridades" sobre la historia de LA CORONA DE ARAGÓN.  Algunas son debido al fruto de la ignorancia, otras son por el afán de querer auto-proclamarse  un reinado que no les perteneció e incluso de una bandera inexistente puesto que sólo tenían condados, al mismo tiempo de tener un "idioma" muy antiguo (¿?), ya que por aquél entonces no existía una unidad lingüística. 

 Poco a poco os iré poniendo documentación, fotos y vídeos que he podido conseguir en la Red, con el fin de que conozcamos nuestra HISTORIA e incluso podamos hablar, desde el respeto, con propiedad sobre nuestra CORONA DE ARAGÓN.

Espero que os guste la idea y que podáis disfrutar del tema, eso sí, siempre dentro de un respeto. 

FELIZ PUENTE DE LA CONSTITUCIÓN E INMACULADA CONCEPCIÓN...

VÍDEO FIESTAS DEL PILAR-2014

SEMANA CULTURAL DEL PUENTE DE LA INMACULADA

" El diciembre, el pastor y el labriego descuidan las ovejas y atizan el fuego ".


Así nos reza el refranero español. Con la llegada del mes de diciembre, nos llegan las actividades para el puente del día 6  (Constitución Española ) y el 8 (Inmaculada Concepción). Muchas Felicidades a todas-os que celebren su onomástica.
Aquí os dejo el programa que se realizará en ésta semana cultural. ¡ Pasar un buen fin de semana !.